NO SABEMOS POR QUÉ FUE CRUCIFICADO

No se conocen con certeza los motivos por los que Jesús fue crucificado. Partiendo del hecho que la crucifixión estaba reservada por los romanos para los crímenes políticos, todo hace pensar que fue acusado y condenado como rebelde. De hecho, una de las cosas que parecen ser más ciertas de todos los relatos de la pasión es la inscripción que Pilatos mandó escribir sobre la cruz.

Según la costumbre del tiempo, era para que todos supieran por qué el reo era crucificado.

Sobre la cruz de Jesús escribieron "Rey de los Judíos". Es decir, que había sido condenado a aquella muerte tan atroz y humillante por haber afirmado que quería ser el Rey de los judíos, amenazando así al poder de Roma sobre Judea. Pero los motivos de la muerte de Jesús no fueron probablemente de índolo religiosa, sino politica. Jesús murió condenado por los romanos como revolucionario politico peligroso. La predicación sobre un nuevo Reino para los judíos podría resultar explosiva. Se trata de uno de los interrogantes más delicados de toda la historia de Jesús: saber quién le mandó crucificar y por qué motivos. Y seguramente nunca conoceremos toda la verdad de los hechos. Era un profeta radical e inteligente que estaba empezando a hacer mucho ruido. Demostraba conocer muy bien las Escrituras y podía por ello discutir con los Doctores de la Ley. Jesús era diferente. Nunca dejó de profesarse judío y celoso de la ley y, al mismo tiempo, era tremendamente crítico con la religión de su tiempo. Nunca se proclamo Dios, pero quienes le seguían, y ante los prodigios que realizaba, si lo sentían a veces como tal o lo deseaban.....

PRÓXIMO CERTAMEN DE BANDAS A BENEFICIO DE LA BOLSA DE CARIDAD

Como ya es costumbre en los últimos años al llegar la cuaresma, nuestra hermandad organiza el tradicional certamen de bandas.

Este año tenemos la novedad de que dicho certamen se celebrará en dos días (sábado 14 y domingo 15 de febrero), y con la participación de la SOCIEDAD FILARMONICA NTRA. SRA. DEL CARMEN de Salteras en el interior de la Parroquia.

Además de la colaboración de las siguientes bandas:

-BANDA DE CORNETAS Y TAMBORES CORONACIÓN DE CAMPILLOS.

-BANDA DE CORNETAS Y TAMBORES NTRA. SRA. DEL SOL DE SEVILLA.

-AGRUPACIÓN MUSICAL NTRO. PADRE JESÚS NAZARENO DE LA RODA.

-AGRUPACIÓN MUSICAL NTRO. PADRE JESÚS DE LOS AFLIGIDOS DE PUENTE GENIL.

FALLECE EL HERMANO DEL CARDENAL CARLOS AMIGO

En la mañana del 17 de octubre, falleció a los 84 años de edad, Juan Amigo Vallejo, hermano mayor de nuestro cardenal arzobispo, Emmo. y Rvdmo. Sr. Fray Carlos Amigo Vallejo. El funeral de exequias se celebrará hoy sábado, a las doce y media del mediodía en la parroquia de Santa María y Santiago, de Medina de Rioseco (Valladolid), localidad de origen de la familia Amigo, y será oficiado por el cardenal.

ESTUDIO MEDICO DEL COSTALERO

Vamos a exponer un análisis, aunque somero y con carácter de divulgación, de los condicionantes físicos, anatómicos y funcionales, del trabajo del costalero. Apoya sobre su nuca y de ahí reparte a toda la musculatura, unos cuarenta o sesenta kilos, cifra que oscila dependiendo del paso y del número de hombres que forman la cuadrilla.
Cuando el costalero anda con su carga, hay dos puntos esenciales que soportan el peso: la nuca, en su mitad inferior de la columna cervical, y la cintura, parte inferior, también, de columna lumbar.
Cuando así se camina, el punto cervical bajo que da más prominente, ya de por sí saliente, debido a la apófisis espinosa de la séptima vértebra cervical y por lo tanto punto de apoyo de la trabajadera. Por eso es un sitio que debe ser almoadillado al gravitar sobre él directamente la totalidad del peso, de ahí la función de la almohadilla o “morcilla”.
La cabeza soportando el peso debe ir ligeramente flexionada hacia delante, en una flexión suave de unos 25 o 30º, para compensar la lordosis cervical o ligera curva hacia delante que presenta normalmente la columna del cuello. Una mayor flexión . la columna cervical tiene una amplitud de flexión-extensión de 130º- daría lugar al apoyo del peso muy directamente sobre la apófisis espinosa de la séptima cervical, sin tener la compensación de la parte de la ropa que se ajusta apretadamente a la frente.
En la postura correcta anteriormente descrita, las líneas de fuerza se hallan muy compensadas. Saben los costaleros que un trabajo realizado con la cabeza flexionada hacia delante por la mala “igualá” entre los hombres, o por aliviarse en el peso, da lugar a mayor esfuerzo, cuando no a unas rozaduras en la nuca que erosionan la piel, más o menos profusamente, lesiones que ellos llaman “quemarse”
Por eso el primer consejo que daremos a los costaleros es marchar con el cuello erecto “cogiendo palo”. Se hace así más fuerza y existe menos peligro de dañar las estructuras musculares y raíces nerviosas que salen por los espacios intervertebrales. No es sólo cuello, sino todo un mecanismo de una serie de vectores de fuerzas que se descomponen en todo el organismo en relación con el trabajo del costalero.......

D. ANTONIO HERMOSILLA MOLINA

LA TUMBA PERDIDA DE JESÚS ( 4ª )

NOTAS HISTORICAS SOBRE CORONACIONES CANONICAS

ANTECEDENTES HISTORICOS

Dentro de la evolución histórica del ritual de la Coronación canónica de una imagen de la Santísima Virgen María nos enontramos en sus orígenes con dos nombres a tener en cuenta: el padre Jerónimo Paolucci (1552-1620) y el conde Alejandro Sforza. El primero fue monje capuchino, nacido en Caboli da Forli, y se dedicó durante su vida a realizar predicaciones, terminándolas con la imposición de una corona a las imágenes de María Santísima más veneradas en la región o lugar donde realizaba sus misiones. Esta piadosa costumbre fue seguida por otros capuchinos.

No obstante, no será hasta 1954 cuando Su Santidad Pio XII instituye la memoria litúrgica del Reinado de María, promulgandose el documento principal de este magisterio referente a la dignidad y realeza de la Santísima Virgen María. La Encíclica Ad coeli Reginam.

Por lo que respecta al icono o imagen a coronar, ha de gozar de probada devoción, cierta antigüedad y valor artistico, amén de la autenticidad de su culto litúrgico, la propagación del mismo, así como la corroboración de la labor apóstolica de la corporación, caso de tratarse de una imagen cofrade.

Con respecto a estos requisitos, la diócesis de Sevilla establece en el Decreto sobre Coronación Canónica de 22 de Junio de 1990, que:

"Sólamente se ha de coronar las imágenes sagradas de especial relevancia en la devoción del pueblo cristiano, por gozar de gran celebridad en la piedad mariana dentro de la Diócesis.

1. Que la advocación con este titulo esté establecida en la Diócesis desde tiempo inmemorial.

2. Que se demuestre la "popularidad" de la devoción, de tal forma que es vivida y manifestada durante todo el año.

3. Los actos preparativos de la celeración litúrgica deben incluir:

a) Un cursillo de formación base para la comisión organizadora más implicada. Se estima la oportunidad de que la parroquia, hermandad o asociación, que promueve la celebración, establezca un plan de evangelización: misiones populares, catequesis de adultos, ciclos o conferencias, etc., bajo la supervisión del párroco.

b) La celebración litúrgica será preparada con todo interés. El respnsable es el párroco, de acuerdo con el Ritual canónico y la supervisión del Delegado diocesano de Liturgia.

c) Como gesto de expresión de caridad fraterna se destinará una aportación económica a una obra social de la Iglesia.....

NUESTRO PATRIMONIO

EL PASO DE PALIO (I)


Siempre se ha dicho que los pasos son altares móviles que salen a la calle para promover la devoción a las Sagradas Imágenes. El Paso de Palio es el culmen de la perfección de un altar dedicado a la que fue primer Sagrario de la Historia, tiene las medidas exactas, ni más grande ni más pequeño con respecto a la Imagen que porta. Visto desde atrás es un portento de belleza apreciándose los atributos de la realeza de María, corona y manto, pero si se ve desde el frente entonces es un delirio de luz y flores ofrendado a la Madre del Redentor que al vérsele la cara ya no hay duda de que la Gloria debe ser algo parecido a ese momento.

El Paso de Palio de la Santísima Virgen de los Dolores Coronada es uno de los pasos de Virgen de más acusada personalidad en la Semana Santa pues varias características lo hacen único, aportando un conjunto de cierta singularidad, que enriquece nuestro patrimonio artístico, resultando un tanto atípico si se compara con los otros pasos de palio que procesionan . Fue estrenado en el año 1.946 siendo Hermano Mayor nuestro hermano José Borrego del Real. El trono como se le llamaba, consta de respiraderos y canastilla en madera tallada y dorada en oro fino, en estilo neobarroco, tallado en los talleres sevillanos de Manuel García Camacho, adquiriéndose por un importe de veinticinco mil pesetas. Fue restaurado en el año1.970 en Sevilla en los talleres de Miguel García Camacho por un importe de 40.000,-- pesetas. En el año 1.982 se restaura de nuevo, incorporándole las cartelas en metal plateado. Una vez más se restaura en el año 1.994 en los talleres de José Serrano de Castilleja de la Cuesta e incorporándole una capillita en la parte delantera con la Imagen de nuestra Patrona la Virgen de los Llanos y nuevas maniguetas. Los trabajos de orfebrería fueron realizados en los talleres de Ramón León Peñuelas de Sevilla. Entre los respiraderos se incluyen siete cartelas representativas de los Siete Dolores de la Virgen: La Profecía de Simeón, La Huida a Egipto, la Pérdida de Jesús en Jerusalén, el Encuentro de la Virgen con su Hijo en la calle de la Amargura, la Agonía y la Muerte de Jesús en la cruz y la Sepultura del cuerpo del Señor y la Soledad de la Virgen. En las catorce cartelas de la canastilla se representan algunas de las letanías del Santo Rosario como: Trono de sabiduría, Reina de los mártires, Puerta del cielo, Estrella de la mañana, Arca de la nueva Alianza, Rosa escogida, Fuerte como torre de marfil, Templo del Espíritu Santo, Sol de justicia. Etc.

El paso de Palio calza veinticuatro costaleros distribuidos en seis trabajaderas, y en el frontal y sobre el respiradero va el llamador estrenado el día 15 de septiembre de 1991 con motivo de La Coronación Canónica de la Santísima Virgen, donado por los hermanos costaleros con motivo de dicha efeméride. Fue labrado en los talleres de Orfebrería Villarreal de Sevilla, representando dos costaleros portando el escudo de la Hermandad.

Los faldones del paso son de terciopelo negro con ocho broches bordados en oro fino por las monjas del convento de Santa Isabel de Sevilla en el año 1.998. El faldón delantero lleva bordado el escudo real, realizado en los talleres de Guillermo Carrasquilla de Sevilla en el año 1.986

Los doce varales que se distribuyen a lo largo de los costeros fueron adquiridos por la Hermandad en distintas épocas. Los ocho centrales son de plata de ley de 1.906 labrados en Córdoba y cincelados y repujados en 1.958 en los talleres de Don Antonio Ruiz, también de Córdoba, por un importe de 25.620,-- pesetas; y los cuatro maestros fueron donados a la Hermandad en 1.946, al comprar el paso nuevo, por los hermanos siguientes, según consta en el acta de 29 de enero de 1.946, “el Hermano Mayor y su hermana Enriqueta pagan el importe de una vara, que es de mil pesetas, haciendo igualmente los hermanos Antonio y Salvador Reina Moreno, que pagan el importe de otra vara, y Don Antonio Redondo Cáceres paga el importe de otra vara”. Estos cuatro varales son de metal plateado. Los varales tienen un basamento cuadrado con detalles referidos a la Virgen y los tubos muy delgados. Fueron restaurados y replanteados por la Orfebrería Ramos de La Rinconada, en el año 2.001 adaptándoles nuevos capiteles y remates en plata de ley.

En el año 1987 se bordó, en oro fino, el techo de palio en los talleres de Guillermo Carrasquilla de Sevilla, por un importe de 1.700.000 pesetas representando en la gloria una pintura con la Coronación de la Virgen por la Santísima Trinidad, realizada por el pintor A. Flores. Las bambalinas fueron bordadas, también en oro fino, por las monjas del Convento Santa Isabel de Sevilla en el año 1.954. En la bambalina delantera, va bordado el escudo de la Hermandad y en la trasera los Corazones de Jesús y de María. Las bambalinas fueron restauradas y enriquecidas en el año 2.003 en el taller de bordado de Jesús Rosado Borja de Écija. De los flecos del palio cuelgan 120 campanitas de plata, que como se recoge en el acta del día 10 de abril de 1.955 “se acuerda por unanimidad, a propuesta del Hermano Don Gabriel Redondo Cáceres y otros, el que se le pusieran unas campanitas de plata en los flecos del palio, que ha estrenado este año la Santísima Virgen, por lo cual se acuerda recoger plata entre los hermanos y vecinos de la localidad, nombrando a Don Gabriel Redondo Cáceres depositario y encargado de mandar a hacer dichas campanitas” .

Juan A. Prieto Torralba.

Diputado Mayor de Gobierno